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Vecchio 18-02-07, 09: 26   #21
LotR
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David Hume (Edimburgo, 26 aprile 1711 - ivi, 25 agosto 1776) fu un filosofo e storico scozzese [...] Molti considerano Hume come il terzo ed il più radicale dei British Empiricists ("empiristi britannici"), dopo l'inglese John Locke e l'anglo-irlandese George Berkeley; questo raggruppamento di Hume, Locke e Berkeley, benché tradizionale, ignora l'importante influenza su Hume di vari autori francofoni, tra cui Nicolas de Malebranche, Pierre Bayle, così come le varie altre figure sulla scena intellettuale anglofona quali Isaac Newton, Samuel Clarke, Francis Hutcheson e Joseph Butler.
[...]

La critica del concetto di causalità

Ogniqualvolta assistiamo a due eventi in rapida successione, pensiamo subito che ci sia una qualche connessione fra i due eventi, e in particolar modo, che l'evento che viene cronologicamente per primo produca il successivo e che quindi l'evento A sia la causa dell'evento B. Hume rifiuta però questo punto di vista: su che si basa -si chiedeva- quel procedimento grazie al quale, dato l'evento A, se ne deduce B?[...]Il fatto insomma che ad un evento A segua da milioni di anni un evento B non può darci la certezza assoluta che ad A segua sempre B e nulla ci impedisce di pensare che un giorno le cose andranno diversamente e, per esempio, a B segua A.

Come tutti, anche Hume notò l'evidente conflitto fra determinismo e libero arbitrio, ovvero: se le tue azioni sono determinate già da miliardi di anni come è possibile poter essere liberi di scegliere? Ma non si fermò qui, Hume trovò un'altro conflitto che avrebbe portato il problema ad uno sbocco paradossale: il libero arbitrio è incompatibile con l'indeterminismo.

Se le tue azioni non fossero determinate dagli eventi passati, allora esse saranno completamente casuali e quindi saranno scollegate dal tuo carattere, i tuoi desideri, preferenze, valori, ecc... E allora come si potrebbe essere responsabili di azioni che non dipendono dal nostro carattere? E come si potrebbe ritenere qualcuno responsabile delle proprie azioni che, come abbiamo già detto, sono aleatorie?

Eccoci quindi giunti al paradosso. Il libero arbitrio è inconsistente con il determinismo ma allo stesso tempo lo richiede. Ecco un'altro aspetto della realtà che sfugge alla comprensione della ragione.[...]

Hume notò che molti scrittori parlavano spesso di "cosa dovrebbe essere" al posto di "cosa è". Ma fra la proposizione descrittiva "essere" e quella prescrittiva "dover essere" scorre un fiume di differenze. Hume mise in guardia gli scrittori da tali facili sostituzioni, soprattutto se accompagnate da una cattiva motivazione.


insomma.... in Hume si notano alcuni tratti del nostro Desmond David Hume... Nessuno dei due vuole accettare che il futuro sia chiaramente scritto, e le nostre azioni predeterminate, eppure alla fine accettano il fatto che certe cose devono essere così e basta...

Il fatto che Hume sia legato a John Locke è significativo? Cioè: a parte l'aver quasi fatto implodere l'isola, avranno ancora a che fare? cioè: è un caso che solo ora sappiamo che Desmond (un figo, tranne quando era dal padre di Penny) si chiama Desmond David Hume?
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Vecchio 18-02-07, 09: 26   #22
LotR
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Ogniqualvolta assistiamo a due eventi in rapida successione, pensiamo subito che ci sia una qualche connessione fra i due eventi, e in particolar modo, che l'evento che viene cronologicamente per primo produca il successivo e che quindi l'evento A sia la causa dell'evento B. Hume rifiuta però questo punto di vista: su che si basa -si chiedeva- quel procedimento grazie al quale, dato l'evento A, se ne deduce B?[...]Il fatto insomma che ad un evento A segua da milioni di anni un evento B non può darci la certezza assoluta che ad A segua sempre B e nulla ci impedisce di pensare che un giorno le cose andranno diversamente e, per esempio, a B segua A.

Come tutti, anche Hume notò l'evidente conflitto fra determinismo e libero arbitrio, ovvero: se le tue azioni sono determinate già da miliardi di anni come è possibile poter essere liberi di scegliere? Ma non si fermò qui, Hume trovò un'altro conflitto che avrebbe portato il problema ad uno sbocco paradossale: il libero arbitrio è incompatibile con l'indeterminismo.

Se le tue azioni non fossero determinate dagli eventi passati, allora esse saranno completamente casuali e quindi saranno scollegate dal tuo carattere, i tuoi desideri, preferenze, valori, ecc... E allora come si potrebbe essere responsabili di azioni che non dipendono dal nostro carattere? E come si potrebbe ritenere qualcuno responsabile delle proprie azioni che, come abbiamo già detto, sono aleatorie?

Eccoci quindi giunti al paradosso. Il libero arbitrio è inconsistente con il determinismo ma allo stesso tempo lo richiede. Ecco un'altro aspetto della realtà che sfugge alla comprensione della ragione.[...]

Hume notò che molti scrittori parlavano spesso di "cosa dovrebbe essere" al posto di "cosa è". Ma fra la proposizione descrittiva "essere" e quella prescrittiva "dover essere" scorre un fiume di differenze. Hume mise in guardia gli scrittori da tali facili sostituzioni, soprattutto se accompagnate da una cattiva motivazione.


insomma.... in Hume si notano alcuni tratti del nostro Desmond David Hume... Nessuno dei due vuole accettare che il futuro sia chiaramente scritto, e le nostre azioni predeterminate, eppure alla fine accettano il fatto che certe cose devono essere così e basta...

Il fatto che Hume sia legato a John Locke è significativo? Cioè: a parte l'aver quasi fatto implodere l'isola, avranno ancora a che fare? cioè: è un caso che solo ora sappiamo che Desmond (un figo, tranne quando era dal padre di Penny) si chiama Desmond David Hume?
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Vecchio 18-02-07, 14: 43   #23
simpsoniana
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ubicazione: Provincia di Torino, Piemonte.
Età : 28
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l'ho letta anch'io quella pagina ieri.. [:90] sto uscendo pazza!

cmq niente succede per caso in "lost", se l'abbiamo saputo adesso è perchè è significativo, credo. è probabile che locke e desmond debbano collaborare.. in fondo locke è tutto preso dalle teorie sui poteri dell'isola, la volontà dell'isola ecc, quindi uno dei pochi, se non l'unico, che può credere alla storia di desmond.
__________________
Oggi è il domani di cui ieri ci preoccupavamo.
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Vecchio 25-02-07, 16: 19   #24
trixi
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Registrato dal: Dec 2003
ubicazione: Lazio.
Età : 32
Messaggi: 18,006
Invia un messaggio tremite MSN a trixi
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Nell’ultimo podcast ufficiale di Lost, i produttori Damon Lindelof e Carlton Cuse hanno discusso l’episodio della scorsa settimana, chiarendo un paio di cose importanti su ciò che abbiamo visto. Riguardo allo strano flashback di Desmond in cui sembrava rivivere il suo passato, che in molti hanno interpretato come un sogno, hanno detto che è tutto successo veramente.

I due hanno spiegato che una delle cose che cercano di non fare nella serie è far veder qualcosa che sia stato immaginato o sognato. Perciò, Desmond ha vissuto veramente quelle cose nel 1996, e magari in un nuovo flashback di Desmond (probabilmente di quando era nell’esercito) ci verranno mostrate le cose in un modo tradizionale, senza la sua coscienza del destino, su cui ci si voleva focalizzare questa volta.

Lindelof conclude puntualizzando che la cosa interessante è come ci siano certe cose che sono accadute in un certo modo, ma che Desmond ha rielaborato e cambiato, come il fatto di venire picchiato al posto del barista, o la foto di lui e Penny che tiene con se, e che stranamente anche Penny ha.

Altre brevi cose da notare del podcast sono, sempre in riferimento a Desmond, che se non fosse andato sull’isola sarebbero tutti morti (frase abbastanza enigmatica, in pieno stile Lost), e non ci sarà prima della 4 stagione un flashback di Danielle Rousseau, che sa più di quanto non dice, ma la francese potrebbe riapparire nel flashback di qualcun altro.


fonte: lostmania

e io ci capisco sempre meno!
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DALL\'ALTRA PARTE DEL MONDO!</font id=\"brown\">

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